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Cuando la violencia se nombra suicidio

Cuando la violencia se nombra suicidio

Por Margarita Humphreys Ostertag, Psicóloga Clínica, Psicoanalista, Psicóloga del Centro Clínico La Morada y socia de La Morada

Hay una categoría que incomoda por lo que revela: el suicidio femicida. Se define como aquel que ocurre cuando una mujer se quita la vida como consecuencia directa de episodios sostenidos de violencia de género. En 2025, la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres registró 47 femicidios en el país —frente a los 43 reconocidos oficialmente por el Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género—, y en ambos registros se consignaron dos suicidios femicidas. Dos mujeres que el sistema de salud probablemente contabilizó como suicidios, y que nosotras reconocemos como lo que también fueron: femicidios.

Esa lectura no es un matiz administrativo. Es la evidencia de un malestar extremo que la violencia produce y que rara vez se nombra como tal. Los femicidios frustrados —aquellos que no llegaron a consumarse— pasaron de 163 a 330 casos entre 2024 y 2025, una escalada que se sostiene desde hace casi una década sin retroceder. Esto no es una fragilidad “propia de las mujeres”. Es el efecto medible de vivir de manera desproporcionada bajo amenaza.

Nombrar el suicidio femicida es, en sí mismo, un acto político: desnuda la radicalidad y el alcance de una violencia que llega al mismo extremo que el femicidio, solo que rara vez se prueba o se reconoce como tal en el discurso jurídico. No hay un cuerpo con marcas de un tercero, no hay un victimario que enfrentar en tribunales; hay una mujer que llegó sola al final de un proceso que no empezó sola. Esa dificultad de prueba no es un detalle técnico: es la forma que toma la violencia cuando logra hacerse pasar por destino individual. Es también la intuición que Julieta Kirkwood radicalizó para Chile en dictadura, cuando retomó el lema “lo personal es político” en la fórmula “democracia en el país y en la casa”: lo que ocurre puertas adentro, y lo que una mujer termina haciéndose a sí misma puertas adentro, no es un asunto privado exento de análisis político. Es, muchas veces, su forma más silenciosa.

Por eso, en el mes de prevención del suicidio, la invitación no puede agotarse en los indicadores de riesgo que ya conocemos y sabemos leer. Hay que mirar también hacia esos lugares más oscuros: historias padecidas que no cuentan necesariamente como riesgo en ninguna escala clínica, que no llegan a consulta, que no dejan constancia en ningún parte policial, y que sin embargo son el lugar exacto donde la violencia basada en el género, expresión material del patriarcado, termina de “hacer su trabajo”. Silvia Bleichmar advertía que toda intervención institucional produce subjetividad, no solamente la administra: mirar esos lugares oscuros y darles lugar no es un gesto asistencial más, es una forma de producir —o de restituir— la subjetividad que la violencia intentó arrasar. Mirar ahí es un acto de responsabilidad colectiva: negarse a que la muerte de una mujer por su propia mano se siga leyendo como un capítulo privado, cuando fue, muchas veces, la última página de una historia escrita por otro.

Si tú o alguien que conoces está pasando por un momento difícil, hay apoyos gratuitos disponibles: Línea de Intervención en Crisis para la Conducta Suicida (4141) o Salud Responde (600 360 7777), disponibles 24/7. O, puedes escribir al Centro Clínico de La Morada al correo lamorada@corporacionlamorada.cl



Referencias

  • Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres. (2025-2026). Dossier Informativo Violencia contra Mujeres en Chile 2025-2026.
  • SernamEG. (2025). Registro de femicidios consumados y frustrados.
  • Corporación Humanas. (2026). Femicidios no retroceden en Chile.
  • Kirkwood, J. (1986). Ser política en Chile: las feministas y los partidos.
  • Bleichmar, S. Límites y excesos del concepto de subjetividad en psicoanálisis (cap. XI).

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Guía de Herramientas para la Convivencia Intercultural en Contextos rurales

Gid yon seri eleman pou koegzistans entekiltirel nan konteks riral yo

Esta guía busca fortalecer las capacidades de personas migrantes, de líderes y lideresas comunitarias y actores locales para promoción de la convivencia intercultural, la defensa y ejercicio de los derechos laborales y la construcción de entornos inclusivos libres de discriminación en los territorios rurales de Chile.

Asimismo esta guía se ha propuesto: 

  • Poner en común aprendizajes para el ejercicio de la asociatividad y propiciar y sostener colectivamente acciones y procesos relevantes para construir espacios amigables de convivencia.
  • Presentar y describir paso a paso herramientas basadas en experiencias prácticas que puedan aportar al trabajo que organizaciones y personas realizan desde distintos territorios de Chile, con el fin facilitar el diálogo intercultural, el reconocimiento de la diversidad y el fortalecimiento del tejido comunitario.
  • Comprender la interculturalidad como concepto que refiere a la interacción y convivencia entre diferentes culturas dentro de un mismo espacio social y que propende respetar y valorar la diversidad cultural y el diálogo entre culturas para construir relaciones equitativas y justas.
  • Promover la asociatividad como base para crear redes entre migrantes y organizaciones locales en los territorios en pro de abrir caminos para el ejercicio de derechos laborales.

En definitiva, esta guía busca ser un apoyo a la transformación y fortalecimiento de la voz, autonomía, protagonismo e integración de las personas migrantes en y con sus comunidades, contribuyendo así a un país más justo, multicultural y respetuoso de los derechos humanos.

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Gid ou nan Periplo

Nan plas sa a, ou ka jwenn enfòmasyon pratik etap pa etap sou pèmi rezidans, aksè nan sèvis sante, travay, edikasyon ak lòt dwa moun k ap emigre nan peyi Chili genyen.

AKSÉ AK EDIKASYON NAN CHILI POU TIMOUN AK ADOLESAN MIGRAN YO

AKSÈ AK SANTE NAN CHILI

AKSÈ AK SANTE SEKSYÈL AK REPWODIKTIF

SEKIRITE TRAVAY NAN TRAVAY AGRIKÒL POU MIGRAN YO

DWA TRAVAY AK ANBOCHAJ MIGRAN

VYOLANS, DISKRIMINASYON OSWA ASÈLMAN NAN TRAVAY

PÈMI REZIDANS TANPORÈ POU TRAVAYÈ SEZONYE

VYOLANS SOU FANM AK CHIMEN POU JWENN ÈD

TRAFIK MOUN AK TRAVAY FÒSE

PÈMI REZIDANS TANPORÈ POU REZON IMANITÈ POU TIMOUN AK ADOLESAN

PÈMI REZIDANS TANPORÈ POU REZON IMANITÈ: FANM ANSENT

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Seminario Violencias que persisten: nuevos desafíos feministas en Chile y América Latina

Junto con saludar cordialmente, desde La Morada tenemos el agrado de invitarles al Seminario Violencias que persisten: nuevos desafíos feministas en Chile y América Latina a realizarse el 16 de diciembre de 2025 a las 9:30 en el auditorio Presidente Salvador Allende de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, ubicada en Condell 343, Providencia.

Este Seminario busca abrir un espacio de reflexión colectiva para retomar los hilos y nudos feministas que han dado forma a las luchas regionales y locales en las últimas décadas, situando la conversación desde Chile y los desafíos locales que hoy tensionan nuestras democracias. 

La instancia se realiza en el marco de la iniciativa ACTUEMOS, impulsada por ONU Mujeres, y forma parte de la línea de trabajo desarrollada junto a la Articulación Feminista Marcosur (AFM) y CISCSA, Ciudades Feministas, como continuidad del encuentro regional “Violencias, Democracias y Feminismos en América Latina y el Caribe” realizado en Río de Janeiro en septiembre de 2025.

Inscríbete aquí: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfa3W6khviSSnnhOQpMVZ9_bk7F2p6eDcNWz_brU9xoiv07NA/viewform

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Tu Guía Periplo

Puedes obtener información práctica paso a paso de permisos de residencia, accesos a servicios de salud, trabajo, educación y otros derechos de personas migrantes en Chile.

GADE AN KREYÒL

Acceso a la Educación en Chile

Acceso a la Salud en Chile

Acceso a Salud Sexual y Reproductiva en Chile

Derecho a la Seguridad Laboral

Derechos Laborales y Contratación de Personas Migrantes

Violencia, Discriminación o Acoso Laboral

Permiso de Residencia Temporal para Trabajadoras y Trabajadores de Temporada

Violencia hacia Mujeres y Rutas de Atención

Trata de Personas y Trabajo Forzoso

Permiso de Residencia Mercosur

Permiso por Razones Humanitarias a niños, niñas y adolescentes

Permiso por Razones Humanitarias personas embarazadas

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LA MORADA PRESENTA CICLO DE ARTES ESCÉNICAS

“LA MORADA CONTRA TODOS LOS GOLPES“

En el contexto del 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia hacia la Mujer, la Morada conmemora con un ciclo de artes escénicas que se llevará a cabo entre el 13 y 15 de noviembre en la Corporación Cultural Recoleta; y entre el 19 y el 21 de noviembre en el Centro Cultural de San Joaquín.

Inscripciones para asistir aquí

La programación del Ciclo de Artes Escénicas La Morada, Contra Todos los Golpes, tendrá lugar en las comunas de Recoleta y San Joaquín y contempla la presentación de las obras de teatro ‘Bajo Tierra’, de la compañía homónima; ‘La Cacería’, del colectivo Devenir-Bruja Producciones; y la obra de danza ‘Desarrapadas’, de la compañía Furika.

El ciclo contempla funciones gratuitas para público general en horario vespertino y también funciones para público juvenil de establecimientos educacionales con el objetivo de abrir espacios de encuentro con las nuevas generaciones.

De la misma forma, se efectuarán dos conversatorios, uno en la comuna de Recoleta y EL otro en San Joaquín, con la participación de representantes de las colectivas escénicas participantes, invitadas e integrantes de La Morada.

“Este Ciclo de Artes Escénicas es un cauce que abre un reencuentro entre la comunidad y las propuestas teatrales contemporáneas”, comenta Verónica Matus, directora de La Morada, organización feminista con una trayectoria de cuatro décadas de activismo feminista. “Lo entendemos también como una forma de no olvidar y construir memoria para fortalecer el respeto por las vidas, los cuerpos, las identidades y el ejercicio político de las mujeres”, agrega.

Maura Bernabé, directora y dramaturga de ‘Bajo Tierra’, recalca la importancia de la instancia, en el sentido del nexo entre el mundo social y las tendencias actuales en materia de artes escénicas, así como también visibilizar y problematizar a través del arte, la violencia contra los cuerpos de mujeres para resistir así al olvido de la mala memoria”.

Por su parte, Marjorie Ávalos, directora escénica e intérprete de la obra de danza ‘Desarrapadas’ subraya que “particularmente el Ciclo visibiliza el tópico violencia hacia la mujer, en sus diversas y complejas aristas, y desde concepciones artísticas diferentes”.

En tanto, Macarena Andrews, directora y dramaturga de ‘La Cacería’, releva que la actividad “honra a mujeres que han sido víctimas de violencia en diversos contextos y circunstancias en nuestra historia reciente y la no tan reciente”.

Cabe destacar la intervención en la obra ‘Bajo tierra’ de la intérprete Beatriz Batazcew, sobreviviente del recinto de detención y exterminio de calle Irán 3037, Venda Sexi.

Obras y equipos artísticos

‘Bajo Tierra’ es una obra de teatro política-feminista que denuncia la violencia política sexual ejercida por agentes del Estado en contra de las mujeres que luchan. Es un montaje de la compañía de teatro Bajo Tierra, cuya identidad radica en una Memoria Feminista y Desobediente. La compañía la conforman las actrices Paulina Escalona, Victoria Hernández, Maura Bernabé y la intérprete Beatriz Batazcew. La dramaturgia y dirección general está a cargo de Maura Bernabé y el acompañamiento de dirección es de la actriz, directora y dramaturga Andrea Giadach. La pieza teatral presenta una distopía, por cuanto una jueza híbrida intenta llevar a cabo un juicio mediático que se transmite por redes sociales. Ella es la cara de un país que esconde bajo tierra las violencias ejercidas por agentes del Estado sobre los cuerpos de mujeres que estuvieron detenidas durante la dictadura civil-militar.

‘‘Desarrapadas’ es una investigación corporal y adaptación a la danza contemporánea de la novela Lumpérica de Diamela Eltit, de 1983, con dramaturgia de Macarena Andrews y dirección de la coreógrafa y bailarina Marjorie Ávalos. La interpretación de la pieza está a cargo de Macarena Andrews y Marjorie Ávalos.

‘La Cacería’, es un montaje del colectivo Devenir-Bruja Producciones, con dramaturgia de Macarena Andrews y puesta en escena de Grupo Gandarillas, integrado por Laura Gandarillas y Catalina León-Gandarillas, y Macarena Andrews. Dirección escénica a cargo de Macarena Andrews y Catalina León-Gandarillas. El elenco lo integran Paulina Escalona, Daniella Gatica, Cecilia García-Gracia, Macarena Andrews y Catherine Martínez. La obra desvela el antiguo patrón que señala a las mujeres como brujas, toda vez que deciden vivir por fuera de la mirada que el patriarcado impone; a la vez que celebra la vida de cada mujer que ha sobrevivido y que aprende a vivir nuevamente, luchando contra toda forma de violencia en este mundo. La dramaturgia pone en evidencia un patrón que conecta la cacería de brujas de la temprana modernidad y el femicidio contemporáneo, abordando -de manera implícita- la historia Nabila Riffo, quien en 2016 fue brutalmente agredida en Coyhaique por su ex pareja, quedando amputada de ambos ojos.

Programación

Corporación Cultural Recoleta
FechaHorarioObra ColectivoInscripciones
Miércoles 13 de noviembre15:00 y 19:00 hrs.‘Desarrapadas’FurikaInscríbete aquí
Jueves 14 de noviembre‘Bajo Tierra’Bajo TierraInscríbete aquí
Viernes 15 de noviembre´La Cacería’Devenir – Bruja ProduccionesInscríbete aquí
Corporación Cultural San Joaquín
FechaHorarioObra ColectivoInscripciones
Martes 19 de noviembre11:00 y 19:00 hrs.‘Desarrapadas’FurikaInscríbete aquí
Miércoles 20 de noviembre‘Bajo Tierra’Bajo TierraInscríbete aquí
Jueves 21 de noviembre´La Cacería’Devenir – Bruja ProduccionesInscríbete aquí

Contacto de prensa:

Claudio Garvizo Estobar

claudiogarvizo@gmail.com

+569 9 697 9617

Descargar comunicado en pdf

El Ciclo de Artes Escénicas La Morada 40 años contra todos los golpes es un proyecto del Gobierno de Santiago, financiado a través del fondo 8% FNDR y aprobado por el Consejo Regional.

La Morada, es una organización feminista, autónoma y sin fines de lucro creada en 1983. En su trayectoria, de 40 años de pensamiento y activismo, ha sido parte de la fuerza política y social del movimiento feminista chileno y latinoamericano. A comienzos de los 90 fundó Radio Tierra, un proyecto comunicacional emblemático, que puso en las comunicaciones sonoras a mujeres de organizaciones sociales y culturales, y crearon el Centro Clínico Eloísa D, un espacio de atención psicoterapéutica, que articula psicoanálisis y feminismo, inaugurando el primer programa de atención para mujeres que viven violencia de género.

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Presentación Archivo La Morada

“Tengo ganas de sacar de los archivos, de escondidas ‘historias femeninas’, sus gestos, sus urgencias, sus prisas y su ira” Julieta Kirkwood

La Corporación La Morada cumple 40 años de acción y pensamiento feminista. Una historia de discontinuidades que sólo el ejercicio de la memoria es capaz de organizar y recuperar, a la manera de un bricolage. 

En este tiempo, con insistencia se han tratado de comprender y construir nuevas prácticas, relatos críticos y relaciones al poder que conecten la acción política y la subjetividad de las mujeres, abriendo camino a las transformaciones culturales y políticas que amplían la democracia. 

A estos 40 años se hizo necesario recuperar la diversidad de voces, momentos y experiencias de esas moradas que forman parte del legado del movimiento feminista, y se hizo bajo la materialidad de un Archivo.

Hoy les invitamos a conocer este archivo, activando la reflexión sobre la memoria en sus diversas formas, la que surge y se afirma en un borde de la historia, que testifica sus propios límites y que puede, evocando sus formas, imaginar lo porvenir y proyectar un horizonte de acción y pensamiento feminista.

Lugar: Archivo Histórico Nacional – Salón Ricardo Donoso, Miraflores 50, Santiago Centro

Fecha: 8 de mayo de 2024

Hora: 10:00h a 14:00h

Descarga el programa

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Re edición del libro “Tejiendo Rebeldías: escritos feministas de Julieta Kirkwood, hilvanados por Patricia Crispi”

Palabras de presentación de la re edición del libro “Tejiendo Rebeldías: escritos feministas de Julieta Kirkwood, hilvanados por Patricia Crispi”. 

Santiago, 05 de abril 2024, Feria del Libro de Recoleta

De izquierda a derecha: Patricia Crispi, hilvanadora de Tejiendo Rebeldías; Margarita Humphreys, integrante de La Morada; y Silvia Aguilera, LOM Ediciones

Margarita Humphreys Ostertag

Quiero dejar aquí una palabra colectiva ante la invitación a hablar del por qué de la reedición de este libro.

Eran dos ideas que se encontraron, se anudaron: la idea sobre la razón de esta reedición y una idea conceptual que ha estado presente en alguna de nuestras discusiones.

La loca – razón de reeditar este texto.  La razón de esta reedición es su mismo gesto. Es su propuesta misma.

Re-editamos porque queremos volver a traer un pensamiento en un nuevo paisaje social, re-editamos para ver qué aparece de novedad o producción, re editamos, Re-editamos por porfía e insistencia. Porque queremos saber. “Y el querer saber se parece a la rebeldía” (Tejiendo Rebeldías: 105)

¿Cómo se inscribe este texto en La Morada de hoy, en los bordes del siglo XXI, a 40 años de su existencia, a 50 años del golpe? 

“Había que tener 50 libros, y en el espectro el feminismo y en el feminismo no puede no estar la Julieta”, me dice ella1.

“Había que tener” es una apelación, una especie de mandato a la memoria como ejercicio, como acción, trabajo de recopilar aquellos jirones que quedaron de la experiencia (un papel, imagen, palabra escrita, palabra leída, palabra escuchada). Porque la memoria es un tramado de cosas a la manera de un “bricolage” (Tejiendo: 106), una compostura propia (como acción y como nombre). 

La re-edición de este texto tiene que ver con la memoria de La Morada y cómo se inscribe (ésta) en la memoria feminista. La idea de traer al presente -volver – revolver, que es una de las maneras de figurar la relación inaugural que tiene el feminismo a lo instituido, o a lo dado, y que es su saber o su sabiduría.

“En ocasiones el saber feminista tiene aires de bricolage” se lee en el texto de Julieta (Tejiendo, 106).

Reeditar este libro es una acción al modo de bricolage, un gesto de memoria entendido como resistencia y también como revuelta. 

Porque sólo hay memoria activa y colectiva en el gesto de  re-volver – de traer al presente las paradojas específicas que el feminismo (este feminismo) guarda. Paradojas como la relación de las mujeres al poder, la relación del poder al estado, la autonomía feminista y la militancia política. Pero también la paradoja o tensión entre acción- pensamiento; entre lo personal – lo político, entre privado y público, entre la teórica y la práctica. 

Con esas “falsas dicotomías”,  sabemos a partir de Julieta, que se teje un nudo

La lectura de este texto me hace pensar en la memoria como nudo y éste como vías de una política feminista. 

Las moradas de estos tiempos llevan la memoria de los distintos desvíos que muchas otras organizaciones, mujeres y colectivos han transitado, más o menos forzadamente y casi siempre en resistencia. Con voluntad política y una apuesta programática que combina teoría – investigación – activismo – comunicación e incidencia, reafirmamos la posibilidad de encontrar otras formas de lazo – pacto – convivencia y vínculo social, al poder, al Otro y a nosotras mismas. 

Como organización feminista, La Morada reafirma su trabajo crítico para interrogar todas las formas de dominación.

Y a 40 años decimos que estamos (en) contra (de) Todos los Golpes.  

En este gesto porfiado  se instala para mí este libro, en la memoria de La Morada, la de 40 años que se cuentan en el cuerpo, el personal y el social, colectivo. Ese cuerpo que ordenó las formas de organización, de administración de los recursos, los espacios, los tiempos, las partes, las casas. Algunas ya no están, algunas se han silenciado. Quiero pensar que están y hablan de lejos, bajito, no tanto porque la presencia sea mi obsesión, sino por el deseo permanente de memoria donde todas puedan encontrar su morada.

  1. Referencia a una conversación con Verónica Matus, el mismo día.
    ↩︎
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Postulaciones Programa de Pasantías Clínicas 2024, Centro Clínico Eloísa Díaz

Presentación

El Centro Clínico Eloísa Díaz, de la Corporación La Morada, abre la postulación a las Pasantías Clínicas para el año 2024. Estas se desarrollarán entre mayo de 2024 y marzo de 2025. Se trata de un programa formativo en clínica psicoanalítica, desde una perspectiva feminista, que incorpora actividades de atención de pacientes, supervisión, investigación teórico – clínica, reuniones clínicas y actividades complementarias. Requiere de una dedicación semanal mínima de 10 horas.

Descripción del Programa

Las Pasantías Clínicas se configuran como un programa de formación y perfeccionamiento profesional orientado al desarrollo de habilidades clínicas desde una mirada que pone en diálogo feminismo y psicoanálisis, aproximándose al espacio de la cura en su dimensión subjetiva y política.

Consideran la participación de las profesionales en distintos espacios:

  1. Atención de pacientes;
  2. Supervisión de periodicidad semanal;
  3. Plan de lectura y discusión de textos;
  4. Reuniones clínicas de presentación de casos y/o de reflexión temática;
  5. Talleres de formación transversal;
  6. Actividades complementarias.

El período de pasantía se extiende durante 11 meses. Durante los primeros 5 meses, cada pasante tomará a su cargo hasta 5 pacientes. A partir del sexto mes, podrán ampliar su disponibilidad en acuerdo con las supervisoras responsables.

POSTULACIONES Y MAYORES ANTECEDENTES HASTA EL 19 DE ABRIL EN LAMORADA@CORPORACIONLAMORADA.CL

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